永恒的月亮
戊戌年四月初十
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创建日期: 2012-03-31 00:42:42 日志状态: 公开发表
《锁麟囊》及其它(一)

从小跟着外婆听了不少京剧名段,《贵妃醉酒》,《红鬃烈马》,《穆桂英挂帅》,《白蛇传》,《玉堂春》,《打渔杀家》,《扈家坡》,《拾玉镯》,《吕布与貂婵》,《红娘》,《西厢记》,《红楼二尤》,《宇宙锋》,《王怀女》等等,以梅派为主,也有尚派和荀派。程派听得不多,断断续续听过《锁麟囊》的《春秋亭避雨》。不过,我对当年看程派传人迟小秋的《凤还巢》记忆犹新。

程派唱腔极具特点,比起梅派的清脆华丽,程派声腔幽咽婉转,声情并茂,以情动人。程派青衣,闺秀风范,独树一帜。我曾经读过章诒和的《伶人往事》。书中谈到了程派创始人程砚秋先生从艺经历,也谈到了《锁麟囊》的创作经过。这是当年著名剧作家翁偶虹在1940年为程砚秋量身而作的剧目。一直以来,都想花点时间看《锁麟囊》,这部集程派艺术特点的代表剧目。上两个星期,终于,抽点时间在夜深人静时,静下心来看张火丁的《锁麟囊》。

全戏看下来,一叹再叹,什么是美,什么是艺术,什么是国粹,什么是传统,一部《锁麟囊》就足以代表一切。像大多数传统剧目一样,《锁麟囊》的故事很简单,讲的是登州大户小姐薛湘灵出嫁,任性娇纵,对嫁妆件件不满,让家人退换,弄得家人劳累受气。临嫁前,薛母赠 送一只锁麟囊,并将许多珠宝放入其中。出嫁当日,因下起大雨,便在春秋亭避雨,路遇同日出嫁的贫穷人家的女儿赵守贞。因触景生情,赵守贞在轿中啼哭。薛湘 灵听其哭声悲哀,心中不忍,便唤家人询问,才知对方因无嫁妆,对前程忧虑,才哭泣不止。湘灵仗义相助,将随身的锁麟囊赠与对方,各自上路。六年后,登州大 水,薛湘灵和家人走散了,来到了莱州,饥饿无奈中到莱州大户卢员外家中当佣人。在陪小少爷玩耍时,为小少爷所逼到卢夫人所叮嘱的不能上去的小楼上去捡小 球,却见到了供在香案上的锁麟囊,不觉悲从中来。赶来的卢夫人详细询问,才知道卢夫人即当年的赵守贞。卢夫人感激薛湘灵当年赠囊之恩,遂与其结为姐妹。 薛的一家也找到卢家,一家人大团圆。

这真得是一出好戏。从剧本创作来说,我相信它是一个无法超越的经典。它的唱腔很独特,好像是一节一节的,十分有节奏,有韵味,特别讲究技巧。我查了一下网,说这是程派的五节新腔。它的唱词优美华丽,佳句叠出,节奏 感强,很有诗意,也相当有深度。薛湘灵的段段唱词都是极富韵味和深意的。在春秋亭避雨时,薛湘灵唱道:“世上何尝尽富豪。也有饥寒悲怀抱,也有失意痛哭嚎啕。。。。”后面赠锁麟囊时候,更有“怜贫济困是人道,哪有个袖手旁观在壁上瞧!.....人情冷暖凭天造,何不移动他半分毫。我正(嫌)不足(富)她正少,她为饥寒我为娇。“在朱楼见到锁麟囊 时,那一大段唱词真是道尽了薛湘灵的贫富瞬间的人生感悟:

一霎时把七情俱已昧尽,
参透了酸辛处泪湿衣襟。
我只道铁富贵一生注定,
又谁知人生(祸福)事顷刻分明。
想当年我也曾撒娇使性,
到今朝只落得旧衣破裙。
这也是老天爷一番教训,
他叫我收余恨,免娇嗔,且自新,改性情,
休恋逝水,苦海回生、早悟兰因。

在薛湘灵和家人团圆时,又是有如下唱词:

这才是今生难预料,不想团圆在今朝。
回首繁华如梦渺,残生一线付惊涛。
柳暗花明休啼笑,善果新花可自豪。
种福得福如此报,愧我当初赠木桃。

我一直对老一辈的艺人持着一份极高的敬意。别看他们当时的地位低,可是他们对艺术,对自己所从事的行当都是相当敬业,相当负责。他们的骨子里的那份清高,那份自尊着实令人敬佩。读《伶人往事》时,为那些京剧名家的背后的心酸感慨得不得了。我总觉得49年后的京剧或其他戏曲,总体上走下坡路,有一个原因便是从事这个行当的人的心在变。

且不说《锁麟囊》的艺术成就,我更感慨的是它向社会所传递的一种道德,一种信念。怜贫济困,行善积德,善有善报,投桃报李等等中国传统文化的一些元素。薛湘灵虽然大小姐脾性,却也懂得“怜贫济困是人道,哪有个袖手 旁观在壁上瞧!”。她也知道不可炫富,不可欺人。她相赠锁麟囊,并不求回报,“我正(嫌)不足(富)她正少,她为饥寒我为娇。 分我一枝珊瑚宝,安她半世凤凰巢。。。。小小(的)囊儿何足道,救她饥渴胜琼瑶。“种福得福如此报,愧我当初赠木桃." 而赵守贞因为薛小姐的意外相助,和丈夫过上了好日子。她并未忘记自己的过去,没有忘记薛小姐的恩情。在登州大水时,她和丈夫一起组织救灾民,得不到其他大 户的响应,便自家煮粥救灾民。赵守贞不仅知恩图报,而且懂得感恩。

看了《锁麟囊》,我突然有种感觉,这不就是国内一直想提倡的和谐社会吗?如果富人懂得回馈社会,懂得怜贫济困,不炫富,不夸富;如果人人心中常怀感恩之心,不仇富,不忌恨,社会不就和谐了吗?如果我们心怀敬畏之心,知道“善有善报,恶有恶报”,那么我们的社会会不会更有秩序些?一部优秀的作品不正应该这样吗?向社会传达正面的信息吗?

可是,我可以百分之一百的说,现在在中国这样的环境是创造不出像《锁麟囊》这样的艺术性和思想性的高水平的作品来。原因无他,因为很多创作者的双眼都被金钱和利益遮住。他们已经没有自己的思想,他们自己已经沉沦。他们想的是怎样赚钱,怎样博眼球,他们都忘掉了作为一个艺术家,或者从事媒体工作的人来说,他们身上,不管愿意不愿意,都有一份不可推卸的社会责任。他们应该向社会传递一种正义,一种普世的价值观,一种信念。他们还肩负着将民族文化代代相传的文化使命。可是我看不到,也许我偏激,我总是觉得我们的文化人在逐渐失去道德底线,失去信仰。他们迷失在票房中,他们不再坚守。

如果看了《赵氏孤儿》,你会无限感慨这还是当年拍出《霸王别姬》和《黄土地》的导演陈凯歌吗?《赵氏孤儿》京剧的代表剧目,多好的题材,歌颂正义终将战胜邪恶,为了维护正义,每个人大义凛然,视死如归,舍己为人的高贵品质,这也是中国传统文化所提倡的。可是,电影《赵氏孤儿》却不再宣扬这些品质,它偏偏要重新审视这个剧作,拍出了个不论不类的新版《赵氏孤儿》。

看过《辛德勒名单》,多希望有中国导演拍出一部自己的有关南京大屠杀的电影。听说张艺谋要拍严歌苓的《金陵十三钗》,一喜一忧。要拍南京大屠杀,我相信张艺谋的才华绝对胜任。严歌苓的《金陵十三钗》的小说我看过。虽然不是纪实小说,却是在南京大屠杀背景下发生的故事,相当有故事性,写得还不错。忧的是,我很担心张艺谋会重新修改。我的担心是多么的准。这么一个严肃的题材,这么一个好的机会,凭借张在海外的声誉,可以让更多的人知道南京大屠杀的的机会,就这样被电影里的情色給毁掉了。看看该片的宣传,看看参与此片的创作人员对南京大屠杀的态度。但凡他们有一点社会责任感,有一点民族自尊,他们都不因该以情色作为宣传的手段。

看看日本AV女优竟然在中国被当上上宾对待,还有一群粉丝,就知道这个社会不知道哪里出了问题了?AV虽是个职业,毕竟不应该是主流文化所提倡的。 可是这些女优的名字频频在中国媒体中出现。她们想从良,想漂白,中国是最好的地方。当我看到一篇支持前不久无端卷入赵文卓和甄子丹口水战中的舒淇的文章时,我简直哭笑不得。文章的名字是《善待舒淇就是善待我们的青春》。搞笑吧。我们的青春和舒淇有何关系?就算你在青春年华,看过舒淇的裸照和三级片,她給了你很多青春期的性幻想,但是我怎么看这标题,怎么就别扭。让我们不要计较舒淇的过去,也不要用这样的标题的,搞的好像舒淇就是一个犯了点小错的小姑娘,是大家揪着她的不堪过去不放。这不是误导大众吗?这不是在向社会传递不良信息吗?告诉那些急于想成名的女孩,一脱成名,没有关系,还可以苦海回头,可以漂白,一变成性感女神。可是,青春年少时犯的错,有的可以回头,有的是永远不可能挽回的。舒淇的年少的选择,是她的选择,她要承担这个结果。那些本身就是她拍給大家看的,有人喜欢,有人自然恶心她阿,这一切是她当承受的。千万别代表我。我的青春和她无关。

也许我扯远了,可是看到国内文化现状,有时真得很让我担忧。当然,这与海外的我又有何干?只是常想起从前看的那些书,那些小说,现在都没有了。梁晓声,王安忆,程乃珊,铁凝,张抗抗,舒婷,北岛等等,这些作家和诗人都没有好的作品了,中国的文坛真的是很沉寂,不见当年的繁华。没有什么主流价值观,没有什么信仰,社会处在一个空虚的状态。我们需要像《锁麟囊》这样宣传中国传统文化的创作,需要那些更多宣传正义,积极向上的文学影视作品。

日志评论
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日志评论 发表者 发表日期
不错的文章,只是对文中后半部的某些评论不敢苟同。… 太空盲流 2012-04-16 15:27:30
很感谢您的评论。 98.200.220.1 2012-04-17 00:48:17
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