从网上看到一则消息说有些学生在学《白毛女》这篇话剧时，竟然问“为什么喜儿不从了黄世仁？”这个问题一出，一片哗然。黄世仁有钱，跟了他，不愁吃，不愁穿，还可以免了她家的债。她的爸爸也不会因此而死。是的，为什么喜儿不从黄世仁？我从来没有想过这个问题。从小传统的教育也根本不会让我去想这个问题。因为我们这一代人都知道因为黄世仁无恶不作，是个坏人。就算喜儿家欠了债，他不应该要挟喜儿，要喜儿做他的小老婆。这种仗着有钱有势，就欺压百姓的人，怎么可能托付终身？第二，自小，外婆就老在耳边说：“做人要人穷志不短。”不能人家有钱，就往上贴。而且，给人做小老婆那是让人瞧不起。就算是为了家里还债，当了人家的小，家里人也是脸上无光。从前骂人的话中就有女儿给人做小。大老婆再怎么不受宠，但是名份在，在任何场合小老婆都不能越过那个界。原配的位置高，有儿子的原配更如此。嫁给死了老婆的男人的女人，那地位和名份也比不上原先的大老婆。看过巴金的《家》，《春》，《秋》，高家四太太骂陈姨太是豆芽菜长得再高，还是豆芽，就是暗讽陈姨太再怎么厉害，也还是个姨太太；林语堂的《京华烟云》里看看交际花莺莺尽管交际手腕高超，牛家大少怎样事事听她的，可是在正式的场合，牛家大奶奶却是格外受重视。外婆就是这么说的。她很骄傲，很自豪的就是她是外公明媒正娶，三媒六聘，坐着大花轿嫁过去的。她说这是一个礼。去掉了这个仪式，婚姻就少了一份重视，一份庄严。

 

可是现在有些８０后和９０后却不再重视婚姻的神圣和庄严.前不久，电视剧《蜗居》引起轰动。８０后和９０后对宋思明的推崇却令人大跌眼镜，他们认为海藻和宋之间是真爱,这促使作者六六自己写了一篇评论。六六对宋思明和海藻之间的所谓爱情是充满鄙视的，相反她称赞的是宋的原配。宋和海藻间根本就无所谓的爱情。且不说宋的钱从何处来，关键是海藻是否会爱上没有钱的宋思明。六六说得对，年轻女孩爱上中年男人，一定是对方事业有成，就是走捷径，搭顺风车。宋太太是个有情有义的女人。年轻时支持丈夫的事业，和丈夫一起打拼，等到丈夫出头，丈夫却把她抛到一边。自己舍不得享用的东西，海藻却心安理得的在享用。宋太太在知道老公在外有二奶，但是宋出事时，她却能将妈妈和弟弟的房子卖了，想着救丈夫。这样的女人不值得称赞吗？海藻和宋之间是真爱吗？如果是，那么她和小贝之间呢？因为小贝不能给她急需的钱，而宋就可以，她就可以倒向宋的怀抱。如果宋没有了钱，没有了权，是个普通的男人，像海藻的姐夫苏淳，小贝一样，不知道这些喜欢宋思明的女孩还会这么疯狂喜欢他吗？也许我的观念太陈旧，不能与时俱进。在我的眼里，我不能接受的是海藻没有任何羞耻心。她对自己的行为没有感到不安，对宋太太没有任何愧疚之心。她的姐姐为了一个房子竟然默认了妹妹的行为。这也让我感到诧异。以前的社会虽然允许一夫多妻制，但是至少大家还都知道做小是不光彩的。更不要说当小三了。而当今的社会居然有一大批以真爱为名支持海藻和宋的年轻人。他们不以这种行为为耻，反而为荣。

 

2010年新年之际，闹得沸沸扬扬的章子怡“泼墨门”事件中的老三赵欣瑜，便大言不惭地说她的儿子是她和她老公的爱情结晶。她对自己被别人包养，当二奶，一点不感到耻辱，反而沾沾自喜自己的奢侈的生活，自己莫名其妙的京城名媛称号。网友称之为“赵姨娘”，一点不为过。但《红楼梦》中的赵姨娘好歹是合法的，是过了明路的，而她却只能偷偷摸摸地被人包养，低调过日子就好了，而偏偏喜欢招摇。她标榜她和她的老公是爱情，为何老公却这么多年不肯离婚娶她？更可笑的是她还谩骂章子怡当小三，破坏他人家庭。她自己的行为呢？好笑的是她的姐姐不以自己的妹妹当他人的二奶为耻，反而讥笑记者把二十多年前的旧事翻出来，好像她妹妹做二奶没啥了不起的一桩事。《红楼梦》中鸳鸯怎么说的，“。。。怪道成日家羡慕人家女儿作了小老婆，一家子都仗着他横行霸道的，一家子都成了小老婆了！看的眼热了，也把我送在火坑里去。我若得脸呢，你们在外头横行霸道，自己就封自己是舅爷了。我若不得脸败了时，你们把忘八脖子一缩，生死由我。”赵姨娘有他背后的“贾政”谁能嘲笑她，谁敢动她？所以她在北京敢呼风唤雨，我就是二奶又怎样。她连一个小小的丫环都不如。面对贾赦的软硬兼施，鸳鸯抗婚，誓死不做姨娘，而这位赵欣瑜却做得如鱼得水.我很困惑.我不明白现在的社会怎么了，现在的人怎么了？对方有钱就可以嫁了吗，即使是小老婆，也无所谓吗？？也许现在的社会就是笑贫不笑娼。有情妇就是有权有势的象征；能给人当二奶，能当上小三，那也是你有实力，无论是年轻漂亮还是所谓的善解人意。对自己伤害到另一个女人和她的孩子却丝毫不感到内疚.在她炫耀财富，炫耀自己的爱情时，她是否想到过另一个女人的悲伤和无奈。第三者都宣称自己的爱是真爱，可否想到被你伤害的女人也是真爱。我相信真爱，但我心中的爱是纯粹的，不应该有条件，更不应该沾上他人的泪水和痛苦。

 

我不否认婚外情中有爱情。我认识的人中就有这样的经历。我相信年轻时候的爱情都是比较单纯的，到后来，再碰到的爱情，都是有附加条件的。即使你碰到的是你以前的初恋。当你结了婚，有了婚姻中的经历，你眼中和心中的爱情就不一样。也许有人会说很多第三者并不是为了钱，不像时下那些年轻的女孩追求有钱人一样，我相信。但是他们的爱也还是带有别的附加条件。有的人婚姻不幸，所以当（她）遇到一个条件相当不错的人，为了摆脱自己的命运，去当第三者；有的人是因为“饱 暖而思淫欲”，生活枯燥乏味，中年危机。但是无论是有爱还是无爱，婚外情对婚姻中的另一方和孩子都是致命的伤害，特别是那些中年妇女。我们的社会对中年妇女缺少欣赏和感谢。其实她们是最辛苦，最操劳的一个群体。她们中大多数为自己的家庭付出了半辈子的心血。在人近中年的时候，青春不在。因为生活的重担和压力让她们变得不免唠叨和抱怨，也不会像年轻时那样小鸟依人，那样善解人意。很多人嘲笑那些离婚的女人，说他们没有本事，抓不住男人的心。不要嘲笑他们,因为如果你是年轻女人，你应该想到你也有老的一天，你也会面对青春不在，生活重压的一天。千万别说到了这一天，你会潇洒地对对方说再见。即使你会潇洒地离去，你的心会那么平静吗？在你离去前，你不会经历痛苦挣扎吗？你对和你生活十几年的对方没有丝毫感情吗？对你辛辛苦苦建立的家庭没有任何留恋吗？你看到它的破裂，一点都不伤心吗？如果你是男人，你也没有权利去嘲笑那些中年女人。因为发生在他们身上的事也有可能发生在你的身上,也许你的朋友，也许你的母亲，也许你的姐妹，或者你的女儿都有可能碰上。是的，很多第三者并非都是年轻女孩，有很多人本身就经历过离婚的痛苦，有很多是怕当剩男剩女。不过是什么因素，人不能忘掉一句古训“己不欲，勿施人”。而当你的行为不能为大众所接受，并且伤害到他人时，你的爱就不是高尚的爱。

 

我们这一代耳染目濡的父辈们的婚姻都是“执子之手，与子谐老”的婚姻.我们所接受的教育也是婚姻大事是一辈子的事情，不可当儿戏。牵手就是要牵一辈子，不管贫穷，疾病还是富贵，健康，婚姻中的人都要手牵手走到底。虽然我们结婚没有像西方人那样在教堂中举行，没有像西方人那样在众亲友，在牧师前的发下的誓言，可是东西方文化对婚姻的承诺都是一样的，都是“执子之手，与子谐老”。我们的父辈对我们的教育都是婚姻中重对方的品德，轻钱财。我们在爱情和婚姻上都很单纯。我们的眼里爱情是纯洁的，不应被情感以外的东西所玷污。我们的父辈对女儿的教育更是独立自强，不能做男人的附属品。幸福的生活要靠自己的双手去创造。那些只看对方外表和金钱的人，在我们年轻的时候，都是遭人鄙视的。年轻时,曾读过诗人舒婷的一首《致橡树》:

  我如果爱你——

   绝不像攀援的凌霄花，

借你的高枝炫耀自己：

我如果爱你——

绝不学痴情的鸟儿，

为绿荫重复单调的歌曲；

也不止像泉源，

常年送来清凉的慰籍；

也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。

甚至日光。

甚至春雨。

不，这些都还不够！

我必须是你近旁的一株木棉，

做为树的形象和你站在一起。

根，紧握在地下，

叶，相触在云里。

每一阵风过，

我们都互相致意，

但没有人

听懂我们的言语。

你有你的铜枝铁干，

像刀，像剑，

也像戟，

我有我的红硕花朵，

像沉重的叹息，

又像英勇的火炬，

我们分担寒潮、风雷、霹雳；

我们共享雾霭流岚、虹霓，

仿佛永远分离，

却又终身相依，

这才是伟大的爱情，

坚贞就在这里：

不仅爱你伟岸的身躯，

也爱你坚持的位置，脚下的土地。

多少年了，再读这首诗，我依旧被诗中所表达的爱情所吸引：平等独立，相互信任；心灵相通，息息相连；共同承担人生中的风风雨雨，同甘苦，共患难。这才是真爱所在。然而，时过境迁，木棉已不时尚.当年我们鄙视的那些攀龙附凤的人，那些不劳而获的人现在却人前人后炫耀自己。赵欣瑜心甘情愿地做着凌霄花，炫耀着自己的财富；香港凤凰卫视当家花旦许戈辉高调宣扬和亚信董事长丁健的婚姻。她那些为自己充当第三者的辩词怎样也无法改变丁健和她相识时是有妇之夫的事实。嫁有钱人没有错，我所鄙视的是以真爱为名去巧取豪夺；追求爱情没有错，我所鄙视的是以真爱为名行苟且之事，而且是明目张胆地伤害他人而不以为耻。当媒体大篇幅报道赵欣瑜奢华的生活，而对她的奢侈的来历选择性的失明，我们在给社会中的年轻人传达什么；当媒体高调报道丁健和许戈辉的所谓爱情和婚姻时，有没有想过今天属于许戈辉的一切原本是属于那个和丁健一起打拼的原配的。许戈辉真的是因为爱情而嫁吗？没有钱的丁健平凡得就和我身边的这些海外中国人一样，美丽的许小姐会爱上他吗？所以省省吧，明眼一看就知道那是丁健的头衔和钱在起作用，所以许戈辉大可不必这样欲盖弥彰，把自己宣传成纯情女。只是媒体在高调替许戈辉宣传时，知不知道自己所担负的社会责任。年轻的女孩看到的社会上很多女人一个一个踩着别人的肩膀去享受着不应属于自己的奢侈时不以为耻，反而为荣，她们会怎样想；当她们看到自己母亲辈的中年妇女们辛辛苦苦地为家庭奉献一辈子，却落得形单影只;当她们看到中年事业有成的男人都置发妻不顾，要不公然包二奶，要不毅然决然地离开家庭，另娶她人,她们对爱情和婚姻还会有信心吗？反正与其自己辛苦和丈夫去创造财富和幸福，但是人到中年，却是别的女人来享用，还不如自己趁年轻去傍个大款。于是凌霄花突然间多了起来。

 

诚然，结婚或离婚属于个人生活，不应被大众指点，而且现在的社会对个人生活干涉少了，宽容了很多，但并不意味着要失去道德的底线。我们的社会从来对女性都是苛刻，对男性都是宽容的。对离婚中的女性都是挑剔的目光去看待。对离婚中的妇女，我们的媒体有时还会加上几条貌似公正的评价。是的，一个婚姻有了问题，夫妻双方都有责任，但媒体没有权利去说三道四。我们的媒体常常会说做妻子的应该反省一下，平常是否忽略丈夫，是否不够体贴等等。这让已遭受丈夫背叛的妻子有多少有了一份心理负担。婚姻中过与失应该是两人间的事情，但婚姻中的忠实和诚信却不应该失去，对妻子不满更不应该是男人出轨的理由。你有不满，你不爱了，两人可以协商，看可不可以重新来过，不可以再谈离婚。但媒体常常有得没得貌似充当婚姻专家时，它们所谓的分析常常成了婚外情的理由。于是男人可以逍遥自在的去养小蜜，包二奶，而很多人也不再有道德的顾忌和社会的压力，勇往直前地以真爱为名去追求有妇之夫或有夫之妇，从而让婚姻不再像从前那样神圣，那样庄严。婚姻中的人缺乏安全，缺乏信任，婚姻也比从前变得不稳定和容易解体了。由于社会的偏见，不公正和性别的歧视，离了婚的女性很难再婚，特别是有孩子的或者是中年以上的妇女，所以很多女性在面临丈夫外遇时，通常选择忍耐和沉默，也就更加纵容了男人们的“家里红旗不倒，外面彩旗飘飘”的行为。其实我也困惑，到底该怎样选择？保住家庭，避免伤害孩子，应该是一个母亲的本能，所以大多数的女人在知道丈夫外遇时，这种本能会让一个母亲选择原谅丈夫的行为，保护自己的家庭。但是在一定程度上，女人的容忍和好说话又让男人有恃无恐。如果你的容忍和原谅能让你的丈夫回归家庭，你所做的一切自然值得，但是又有几个男人出了轨又会回头？对于选择留在婚姻中的女人，我很佩服她们。她们一面要忍受锥心的痛苦和挣扎，一面又要全力维护和保证一个家庭的运转；对于选择离开婚姻的女人，我敬佩她们的选择。其实不管哪种选择，在今天凌霄花开满地的社会里，女人最应该拥有的是心灵的强大和自由独立,而不应该把男人看成自己的一辈子的依靠，没有男人就活不下去了。还记得从前读过李白的一首诗《古意》：

君为女萝草，妾作菟丝花。

轻条不自引，为逐春风斜。

百丈托远松,  缠绵成一家。

谁言会面易，各在青山崖。

女萝发馨香，菟丝断人肠。

枝枝相纠结，叶叶竞飘扬。

生子不知根，因谁共芬芳 。

中巢双翡翠，上宿紫鸳鸯。

若识二草心，海潮易可量。

 菟丝花是一种柔弱细嫩的藤葛，必须攀附着别的植物才能生存。诗人以菟丝比做妻子，以女萝比成丈夫。妻子希望依附夫君，让彼此永为一家,缠缠绵绵。这首诗曾被琼瑶引用在她早期的作品《菟丝花》中。书中的雅筑就是一株不折不扣的菟丝花，以柔弱无助赢得了自己救命恩人江绣琳的丈夫罗教授的爱情，从而导致江绣琳抱着刚出生的女儿离家出走，一直过着贫穷困难的生活。尽管书中通过罗教授之口怎样述说雅筑美丽柔弱，怎样无助，怎样勾起他的保护欲，都无法让我对这对男女心生同情。没有江绣琳，雅筑早就被家人遗弃了；没有江绣琳，又何来雅筑的美丽。一个有点良心的女人都不会对自己的救命恩人，一个如此善良，拥有博大胸怀的女人做出夺人夫的事情，而这位罗教授想得却是能够两个女人同时拥有。江绣琳是相当的决绝，在她知道真相之后，留下一张简单的字条，离开罗家。即使境遇不堪，也不回头。直到生命的最后，为了女儿的未来，才联系罗家。在我当时读这本小说的时候，我就对江绣琳,这个坚强而又独立的女性充满了敬意。她的美丽，善良和博爱，又岂是罗教授这种小男人所能欣赏的？但是，这个世界上大多数男人都是罗教授这样的。所以媒体，舆论等等都是要求女人以弱求胜，像菟丝花一样依附着男人，去满足男人的保护欲和虚荣心。他们说强势的女人男人是不会有人爱的，即使有老公，也会被抢。即使女人在遭遇婚姻解体时，很多建议也是扮弱，让你的丈夫感到你和孩子需要他。真的有用吗？当对方有了婚外情，他要和你离婚，你扮弱，他就会回来吗？既然你像株菟丝花，没有对方就活不了，对方会不知道？也许你死去活来，对方为了你留了下来，可是心中的不平又如何来解？《红楼梦》中宝钗的判词怎么说的：“纵然是举案齐眉，到底意难平。”有些心冷些的男人更不会理会你是死是活，铁了心要走，你又怎么办？所以女人在婚姻里不必显示有多么强势，但是应该拥有的是心灵的强大,自由和独立.这样不管是选择留在婚姻中还是离开,拥有坚强的心灵会让你都不被婚姻状况所影响，不会成为对方的附属，不会被对方的行为所影响。未来靠自己来决定，来实行。不论是哪种选择，要做的就是不要把自己陷入情感的旋涡中，放开自己的视野，改变自己。可以大悲大痛，但是不要放任自己的悲伤。挣扎过，痛哭过，擦干眼泪，还要继续生活。对丈夫别寄托太多的希望，能够回头固然好，不行也要准备好独自一人上路。很多时候，我们选择忍，即使忍到心里流血，也不肯离开让我们伤痕累累的婚姻，就是因为我们的心不够强大。我们害怕一人在路上，孤独寂寞，在面临风雨，没有人可以靠，可以帮助。但是和一个心不在你身上的人生活在一起，又何偿不寂寞，不孤独？所以不论选择留还是离开，都不要把在自己的情感系在一个不再爱你的人身上。转换自己的注意力，找朋友倾诉心中的痛，让自己学会在婚姻外发现生活中美好和快乐的东西。不要让愤怒和悲伤把自己的心占据，这样只会让自己不能自拔,让自己失去判断是非的能力。相信自己的能力，不要怀疑自己能够过上好生活。相信即使身边没有橡树，自己依旧是一株耀眼的木棉，坚强，自信和独立。

 

也许有很多人说做木棉的女人没有做凌霄和菟丝的女人幸福.木棉的丈夫常常会被凌霄和菟丝两类女人抢走。在现实生活中，也许是这样的。但是这要看你对幸福的定义是什么？木棉也许没有凌霄和菟丝花那样有个靠山可以靠，但是木棉的生活比凌霄坦然，因为她可以骄傲地说"我的一切都是我自己创造出来的，我的爱情是真实的，我可以做到'为情走，为情留。'”木棉的生活要比菟丝花充实和真诚，因为她可以真实地面对自己和未来，命运控制在自己的手里，而不是由别人来决定她的幸福与否。凌霄和菟丝也不能保证她们的丈夫不会被其他的凌霄和菟丝抢走。就像赵欣瑜一样，人老珠黄，也被老公抛在一边了，自己母凭子贵才换得今天的奢侈生活，而她所爱的人又有了新欢.她真得很幸福吗？也许幸福与否只是我们自己的感觉而已。如果做凌霄和菟丝也让你感到幸福，别人又能说什么。只是在我的眼里，心里，我却敬重木棉。我不喜欢用泪水去博取他人的同情，这是滥用他人的善良。我愿意我的孩子们懂得什么是自尊和自我的价值。我可以骄傲地对他们说：“虽然我挣的不多，但是我今天的一切都我自己挣出来的。”我愿意我的孩子们看到的是一个努力工作和坚强独立的母亲，一个积极向上和勇敢面对困难和现实的的母亲。我愿意有一天我可以骄傲地对孩子们说：“真爱不是为了钱；真爱不是依附对方；真爱是心灵深处的相通，是经历风雨的考验，生死与共，同甘共苦。”就像舒婷在《致橡树》中所写得一样：

我们分担寒潮、风雷、霹雳；

我们共享雾霭流岚、虹霓，

仿佛永远分离，

却又终身相依，

这才是伟大的爱情，

坚贞就在这里：

不仅爱你伟岸的身躯，

也爱你坚持的位置，脚下的土地。

……